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이주연 기자

miki@catimes.kr

방향 잃어버린 시대에 ‘사랑’의 척도를 묻다 「신애론」

“인간은 왜, 그리고 어떻게 하느님을 사랑할 수 있는가.” 1115년 프랑스 클레르보 계곡에 수도원을 세운 후, 유럽 각지에 수도원을 잇달아 설립하며 12세기 그리스도교의 중추적 인물로 자리한 클레르보의 베르나르도(1090~1153) 성인이 평생 붙들었던 질문이다. 베르나르도 성인은 하느님과 인간의 관계를 ‘사랑’이라는 개념을 중심으로 설명한 중세교회의 대표적 신학자다. 수도원장이었지만 교회의 여러 문제에 적극 개입하며, 영적 지도자 역할을 했다. 수도자로서 또 수도자의 스승으로서 하느님을 향한 사랑에 불타는 삶을 전하려 애썼다. 「신애론」은 성인이 쓴 「하느님을 사랑할 의무」를 1부에 수록하고, 2부에는 원전을 더 깊이 이해할 수 있도록 엮은이의 해설을 함께 담았다. 그의 사랑 신학을 오늘의 언어로 풀어내는 책이다. 1부는 베르나르도가 아이메리코 추기경의 요청에 답하는 형식으로 쓴 「하느님을 사랑할 의무」 원문이다. ‘하느님을 왜 사랑해야 하는가’, ‘어떤 척도로 사랑해야 하는가’라는 두 물음에서 출발해, 하느님의 복과 사랑의 본질, 사랑의 네 단계를 거쳐 체르토사 수도원 형제들에게 보내는 사랑의 서한으로 마무리된다. 베르나르도의 답은 단순하면서도 깊다. “우리가 하느님을 사랑해야만 하는 이유는 바로 하느님께서 그 자체이시기 때문입니다. 그리고 그분을 더 이상 사랑할 수 없을 만큼 지극히 사랑해야 합니다.” 하느님보다 더 마땅히 사랑받을 존재는 없으며, 하느님보다 더 큰 유익을 주는 사랑도 없다는 것이다. 베르나르도에게 인간은 진리를 향해 움직이는 존재이며 그 움직임이 곧 사랑이다. 그러나 그는 인간의 사랑이 단번에 완성될 수 없음을 직시한다. 사랑은 인간의 나약한 본성 안에서 점진적으로 정화되고 고양되어야 하는데, 그 과정을 그는 네 단계로 설명한다. 자신을 위해 자신을 사랑하는 육체적 단계에서 출발해, 자신을 위해 하느님을 사랑하는 식별의 단계, 하느님을 위해 하느님을 사랑하는 순수한 사랑의 단계를 거쳐, 마침내 하느님을 위해 자신을 사랑하는 거룩한 사랑의 단계에 이른다. 이 네 단계는 추상적 이론이 아니라, 인간이 자기 자신에서 출발해 하느님께로 나아가는 내적 여정이며, 동시에 사랑이 지녀야 할 방향과 기준을 제시한다. 성인은 인간의 사랑이 존엄성, 지식, 덕이라는 세 가지 선을 통해 성숙해 간다고 보았다. 그리고 이를 관통하는 기준으로서의 정의를 강조한다. 하느님 사랑을 감정이 아닌 질서를 지닌 ‘여정’으로 설명하는 대목이 인상 깊다. 2부는 암브로지오 M. 피아조니의 해제다. 세 개의 장으로 구성된 해제는 베르나르도를 둘러싼 12세기 르네상스 시대의 사회와 교회, 클뤼니 수도원과 시토회의 수도원 개혁 운동을 짚은 뒤, 베르나르도의 생애를 상세히 따라간다. 클뤼니와의 논쟁, 1130년의 교회 분열, 성전 기사단과의 관계, 제2차 십자군 전쟁에 이르기까지, 격동의 시대를 헤쳐 나간 한 수도자의 궤적이 입체적으로 펼쳐진다. 마지막 장에서는 「하느님을 사랑할 의무」의 원문과 출처, 출판 시기와 독자들, 구조와 내용을 꼼꼼히 해설하며, 베르나르도 영성의 유산이 오늘날까지 어떻게 이어지는지를 살핀다. 오늘날 사랑은 점점 그 방향과 기준을 잃어 가고 있다. 사랑을 말하면서도 사랑을 위해 자신을 내어놓지 않는 시대에, 9세기를 훌쩍 넘어 건너온 베르나르도 성인의 물음은 여전히 유효하다.

발행일 2026-05-31 제3493호 15면
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이냐시오 영성이 제안하는 영적 식별법 「생각과 마음 사이」

삶의 갈림길 앞에서 어떤 선택이 옳은지 알 수 없을 때, 사람들은 흔히 이성에 기대거나 감정에 휩쓸린다. 「생각과 마음 사이」는 그 둘 사이 어딘가에서 길을 잃은 이들을 위한 영적 식별 안내서다. 책은 이냐시오 영성에 뿌리를 둔 식별의 방법을 다섯 장에 걸쳐 풀어낸다. 1장은 감정(Emozione)과 감정적 태도(Sentimento)를 구별하는 것에서 출발한다. 우리가 흔히 뭉뚱그려 쓰는 ‘감정’이라는 말 안에 얼마나 다른 층위가 있는지를 먼저 살피자는 것이다. 2장은 갈망을 다룬다. 저자는 갈망을 ‘성령을 담는 그릇’이라고 표현한다. 자신의 갈망을 주님 앞에 내어놓을 때 비로소 하느님과의 참된 관계가 시작된다는 것이다. 어느 순간 뜻밖의 방식으로 찾아오는 기회들을 저자는 별에 빗댄다. 그 별 같은 기회를 붙잡기 위해서는 갈망을 늘 가슴에 품고 살아가야 한다고 말한다. 3장은 기도로 이어진다. 기도란 삶의 갈망과 정서, 사건들을 고스란히 가져오는 자리이며, 삶이 기도 안으로 들어오고 기도가 다시 삶 안으로 들어오는 ‘들숨과 날숨 같은 움직임’이라고 저자는 표현한다. 4장과 5장은 실제 결정의 문제를 다룬다. 마음만으로는 충분하지 않으며, 빛난다고 다 금이 아니듯 결정이 복잡해지는 상황에서 어떻게 식별할 것인지를 짚는다. 책이 일관되게 강조하는 것은 선택의 결과보다 선택에 임하는 태도다. 저자는 식별이 ‘하느님께서 미리 써두신 대본을 발견하는 일’이 아니라, 삶에 대해 자신의 응답을 쌓아가는 기술이라고 말한다. 어떤 관계를 이어갈지, 어떤 배움의 길을 택할지, 자신의 삶을 어디에 바칠지, 누구나 한 번쯤 마주하는 그 물음들 앞에서, 더 많이 사랑할 수 있는 길이 어디인지를 분별하도록 돕는다. 이때 하느님께서는 우리에게 주어진 자유를 존중하시며 선을 향해 나아가도록 이끄시지만, 그 부름에 응답하는 것은 어디까지나 우리의 몫이라고 저자는 짚는다. 자기계발서와 선을 긋는 입장도 뚜렷하다. 책의 목적은 높은 성과가 아니라 ‘생각과 마음이 서로 화해하도록’ 초대하는 데 있다. 판단을 서두르지 말고 기다릴 줄 알아야 하며, 판단은 하느님께 맡겨야 한다는 것도 거듭 당부한다. 각 장 끄트머리에 놓인 질문들은 그 화해의 실마리다. “지금, 이 순간 당신이 진정으로 찾고 있는 것은 무엇인가요?”, “내 삶 안에서 유혹은 어떤 모습으로 다가오나요?” 정답을 향해 독자를 몰아가는 대신, 지금 자신의 내면에서 무엇이 움직이고 있는지를 천천히 들여다보도록 공간을 열어 준다. 서두르지 않아도 된다는 것, 그 여유가 독자를 더 깊숙한 묵상으로 이끈다.

발행일 2026-05-31 제3493호 15면
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[새 책] 「성령을 반갑게 맞이하며 공동 식별을 통한 사목 계획 수립」

사목 계획을 세우는 일은 행정 업무인가, 아니면 영적 여정인가. 책은 이 물음에 단호하게 후자라고 답한다. 저자는 교구·본당·수도회·가톨릭 국제기구 등에서 공동 식별과 사목 리더십 동반 분야를 두루 경험한 조직 전문가이며, 세계주교시노드 제16차 정기총회 과정에서 교황청 시노드 사무국 방법론 위원회 위원으로도 활동했다. 이 책은 그 오랜 현장 경험의 결실이다. 책은 두 부분으로 구성된다. 1부는 신학적 토대로, 사목 계획 수립이 왜 단순한 과제 처리가 아니라 하느님의 사명에 협력하는 일인지를 짚는다. 2부는 실제 절차를 다룬다. 현재 상황 인식, 은총의 역사 기억, 정체성과 사명 재발견, 시대의 표징 성찰, 하느님의 부르심 알아듣기, 구체적 행동으로의 응답, 진행 상황 점검까지 일곱 단계를 단계별 활동 안내와 함께 제시한다. 각 단계에는 영적 대화, 히스토리 라인 등 이냐시오 영성 전통에서 길어 올린 방법론이 녹아 있다.

발행일 2026-05-31 제3493호 15면
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[새 책] 「공감, 사랑의 시작」

저자가 상담실에서 마주한 30편의 사례를 믿음·희망·사랑 세 부분으로 나눠 담았다. 등장인물들은 저마다 다른 사연을 안고 상담실 문을 두드렸다. 가정 안에서 안전함을 느껴 본 적 없는 사람, 오랜 세월 이용당하며 살아온 사람, 분노의 주인이 누구인지도 모른 채 살아온 사람, 자신이 소중한 존재인지조차 묻는 사람. 3부에 걸쳐 실린 사례의 각 제목은 그들이 상담실에서 꺼낸 말 그대로다. “이용만 당하고 살아온 삶이에요”, “제가 소중한 사람일까요”, “좋은 할머니가 되고 싶어요.” 저자가 일관되게 강조하는 것은 공감의 태도다. 위로의 말을 건네기보다, 판단을 내리기보다, 먼저 상대의 말을 끝까지 듣는 것. 그것이 관계를 회복하는 첫걸음이라고 책은 말한다. 상담실 언어를 그대로 살린 담백한 문체, 이론보다 사람에게 집중하는 시선이 책 전체에 흐른다.

발행일 2026-05-31 제3493호 15면
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[인터뷰] FABC ‘아시아에서 그리스도인 가정… 시노드 모임’ 참석한 문창우 주교

아시아주교회의연합회(FABC)가 2023년 설립 50주년을 맞아 발표한 「방콕 문서」는 아시아 교회가 나아갈 방향을 ‘활동의 확대’가 아니라 아시아 현실 안에서 복음이 살아 움직이는 ‘함께 걷는 교회’로 제시한다. 그 중심에는 소공동체와 가정의 회복이 자리한다. 5월 12일부터 14일까지 태국 방콕 가밀로 사목센터에서 열린 ‘아시아에서 그리스도인 가정의 사명에 관한 시노드 모임’은 이 문서를 바탕으로 가정사목의 성과와 과제를 나누고, 앞으로의 방향을 함께 식별한 자리였다. 한국 대표로 참석한 주교회의 가정과 생명 위원회 위원장 문창우(비오) 주교는 “「방콕 문서」의 정신에 비춰볼 때, 가정사목은 단순히 혼인 준비나 위기 상담 차원을 넘어, 가정 자체가 작은 교회이며 선교 공동체가 되도록 돕는 길로 나아가야 한다”고 밝혔다. FABC 평신도가정위원회가 주최한 이번 모임은 여러 흐름이 맞물리며 마련됐다. 올해 교황 권고 「사랑의 기쁨(Amoris Laetitia)」 발표 10주년을 맞아 시노드 이행기의 본격적인 여정을 준비하는 의미를 담았다. 교황청 평신도가정생명부가 각국 담당 주교에게 혼인과 가정에 관한 사목 현황 조사와 답변을 요청한 가운데, 오는 7월 인도네시아 발리에서 열리는 FABC 제12차 정기총회를 앞두고 각국이 종합 보고서를 마련하려는 목적도 있었다. 문 주교는 “‘성령 안에서 대화’ 방식을 정착시키려는 노력이 돋보였다”고 전했다. 두 차례에 걸친 이 대화에서 참가자들은 각국 보고에 대한 식별과 나눔을 이어가는 한편, 신학자 비말 티리만나 신부와 성서학자 파블로 비르힐리오 다비드 추기경의 강연 내용을 성경과 성 요한 바오로 2세 교황의 권고 「가정 공동체」 ,「방콕 문서」에 비춰 성찰했다. 문 주교는 “오늘의 가정사목은 이상적인 가정만 바라보아서는 안 된다”고 했다. 이혼과 재혼의 상처, 한부모와 조손 가정, 이주민, 경제적 위기, 중독과 우울, 가족 내 단절을 경험하는 이들을 교회 공동체가 품어야 한다는 것이 현장에서 얻은 공감이다. 그는 가정이야말로 모든 사목 주제가 파생되는 자리인 만큼, 성령의 이끄심 안에서 아시아 현실에 맞는 교회의 길을 신앙 감각으로 함께 찾아가야 한다고 덧붙였다. “소공동체의 강점은 가까이에서 함께 살아주는 힘입니다. 안부를 묻는 전화 한 통, 병든 가족을 위한 식사 나눔, 아이 돌봄의 연대 같은 작은 실천이 복음의 힘을 드러냅니다.” 문 주교는 “아시아 각국 교회의 발표는 한국교회가 앞으로 직면할 과제를 미리 살피는 계기이기도 했다”며 “이주민 가정의 해체 문제나 가족 형태 변화에 따른 위기는 이제 한국에서도 겪을 수 있는 현실”이라고 말했다. 이어 이번 모임에서 제기된 보고와 질문을 한국 상황에 적용하는 일이 중요하다고 당부했다. 문 주교는 “그리스도인들이 가정에 대한 사명을 삶 안에서 더 분명히 실천할 수 있도록 준비해야 한다”며 “아시아교회와의 지속적인 연대 속에서 가정사목 영역에서도 한국교회가 적극적으로 역할을 찾아가야 한다”고 전했다.

발행일 2026-05-24 제3492호 21면
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공지영 작가, 세상 모든 딸에게 보내는 응원…「네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응원할 것이다 2」

소설가 공지영(마리아) 작가가 인생의 여름을 건너고 있는 세상의 모든 딸에게 다시 한번 지지와 응원의 편지를 건넸다. 150만 독자의 선택을 받은 전작 「네가 어떤 삶을 살든 나는 너를 응원할 것이다」의 두 번째 이야기인 이 책은, 이제 서른을 훌쩍 넘어 자신의 삶을 버텨내고 있는 딸에게 부치는 글이다. 딸이 어른으로 성장한 시간만큼 더 넘어지고 일어서며 세월을 살아온 작가가 한층 깊어진 응원을 전한다. 작가는 지금 산골에서 산다. 날이 밝으면 정원으로 나가 화단에 물을 주고 잡초를 뽑는다. 장화까지 신고 나간 몸이 흙투성이가 되도록 일하다 보면 한두 시간이 훌쩍 지나간다. 그 고요한 일상에서 문득, 지금쯤 가장 버거운 시간을 보내고 있을 딸 생각이 났다. 스스로도 그 나이가 가장 힘들었다. 모든 것을 안다고 믿었던 것들이 흔들리고, 책임이라는 단어가 무겁게 따라붙던 시절. 그 시절을 건너온 자리에서 작가는 딸의 질문을 떠올리며 인생 선배이자 엄마로서 전하고 싶은 이야기를 열두 편의 편지에 담았다. 작가 자신의 이야기가 먼저 나온다. 잘한 일보다 후회되는 일, 자랑스러운 기억보다 지금도 얼굴이 붉어지는 기억들. 누군가에게 상처를 주고도 기억조차 못 하는 일이 얼마나 흔한지, 가족 사이에서 특히 더 그런지를 작가는 특유의 매혹적인 문장으로 솔직하게 풀어낸다. 부모와 자식, 사랑과 상처, 관계와 고독 같은 무거운 주제들이 한 사람의 솔직한 이야기 안에 녹아들면서, 읽는 모든 이의 경험과 맞닿는다. 조언도 있지만 가르치려는 말이 아니다. 확신이 강할수록 조금 비워두라고, 내 감정과 바깥의 상황을 뒤섞지 말라고, 사람은 좋을 때보다 힘들 때 봐야 진짜를 알 수 있다고 말한다. 또 줄리언 반스, 데일 카네기, 스캇 펙 등 여러 저자들의 사유를 빌려 인간의 본성과 관계의 복잡성을 짚어가며 관계 속에서 자신을 지키는 법을 일러준다. “엄마의 새벽이 너희에게 보내는 축복의 기도로 이루어져 있다는 것은 잊지 마라. 세상의 비바람이 거셀 때, 설사 세상에서 모든 사람이 너를 외면할 때조차도 엄마는 너의 편이라는 것, 엄마는 너의 삶을 응원하고 있다는 것, 설사 네게 기쁜 일이 있어 그걸 굳이 엄마와 함께 나누지 않는다 해도 네가 기쁠 때 엄마는 세상 누구보다 기뻐할 것임을.”(300쪽) ‘응원’은 딸을 향한 말이면서도, 결국 이 책을 손에 쥔 모두에게 향한 말이기도 하다. 이번 책은 전작과 함께 세트로 재구성됐다.

발행일 2026-05-24 제3492호 15면
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[새 책] 「간소한 삶」

‘Plain People’로 불리는 아미쉬는 자본주의의 심장부 미국에서 300년을 이어오며, 현재 약 40만 명이 동부를 중심으로 공동체를 이루고 있다. 책은 ‘소박한 삶을 위한 모임’의 소식지 「플레인(Plain)」에 실린 글들을 엮은 것으로, 아미쉬의 정신적 토양 위에서 농부와 시인, 환경운동가, 그림작가 등 다채로운 필자들이 쓴 27편의 에세이를 담고 있다. ‘자유롭기·창조하기·치유하기·노래하기·서로 돕기·지혜롭기’의 여섯 장으로 구성되며, 각각의 글들은 저마다의 방식으로 간소한 삶의 풍요를 이야기한다. “왜 이토록 바쁘게 살아야 하는가”, “스마트기기가 발달한 만큼 우리도 더 지혜로워졌는가”와 같은 물음들은 독자를 다른 삶의 상상력으로 이끈다. AI 기술의 급진으로 인간의 무기력함이 깊어지는 시대에, 잃어버린 인간 본연의 힘을 어떻게 되찾을 수 있을지 영감을 전한다.

발행일 2026-05-24 제3492호 15면
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한국교회 누적 사제 7178명…“새 사제 급감”

한국교회의 누적 사제 수가 7178명으로 집계됐다. 그러나 매년 새로 서품되는 사제 수는 10년 전의 절반 수준으로 줄어 감소세가 뚜렷하다. 주교회의는 전국 교구와 남자 선교·수도회에서 제공한 자료를 바탕으로 「한국 천주교회 사제 인명록(2026)」(이하 사제 인명록)을 발행했다. 기준일은 2026년 3월 1일이다. 사제 인명록에는 첫 한국인 사제인 성 김대건(안드레아) 신부부터 올해 2월 6일 사제품을 받은 서울대교구 김민섭(미카엘) 신부까지 총 7178명이 수록됐다. 전년도 인명록보다 71명 증가한 수치다. 현역 사제 가운데 수품 연도가 가장 앞선 이는 광주대교구 윤공희(빅토리노) 대주교다. 원로 사목자를 포함해 활동 중인 추기경·주교 포함 한국인 사제는 5758명으로, 전년도 5742명보다 16명 증가했다. 소속별로는 전국 16개 교구 사제가 4842명(84.1%)으로 대다수를 차지하며, 선교·수도회 소속 사제(해외 활동 포함) 892명(15.5%), 교황청 및 해외 교구 등에서 활동 중인 사제(수도회 제외) 23명(0.4%)이다. 1845년부터 2026년 3월 1일 현재까지 선종한 사제의 누적 수는 773명으로, 전년보다 34명 늘었다. 2025년 3월 1일부터 2026년 2월 말까지 새로 서품된 사제는 교구 57명, 선교·수도회 13명을 합쳐 총 70명이다. 최근 10년간 새 사제 수를 보면 2015년 154명에서 2020년 113명, 2023년 88명, 2025년 77명으로, 10년 전과 비교해 절반 수준으로 줄었다. 이 기준은 각 연도 1월 1일에서 12월 31일이다. 사제 인명록에 따르면, 현재 국내에서 사목하는 외국인 사제는 114명으로 전년(115명)보다 1명 감소했다. 국적별로는 베트남 출신이 16명(복수 국적자 포함)으로 가장 많고, 미국(12명), 필리핀(11명), 멕시코(9명), 스페인·인도(각 8명) 등이 뒤를 이었다. 소속별로는 말씀의 선교 수도회가 15명으로 가장 많았고 다음으로 성 골롬반 외방 선교회(12명), 과달루페 외방 선교회(9명) 순이었다. 사제 인명록 작성은 전국 교구의 사제 서품식이 마무리되는 시점을 고려해 매년 3월 1일을 기준으로 한다. 전년도 12월 31일을 기준으로 하는 「한국 천주교회 통계」와는 차이가 있다. 수록 순서는 수품일 순을 원칙으로 하되, 수품일이 같을 경우 생년월일이 빠른 순이다. 주교회의는 홈페이지 온라인 페이지(cbck.or.kr/Priests)를 통해 이름·세례명·수품일·소속·선종일에 따른 정렬 및 검색 기능과 소속·수품 시기별 통계를 제공한다. 사제 인명록은 전자책(ebook.cbck.or.kr)으로도 열람할 수 있다.

발행일 2026-05-24 제3492호 6면
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한국교회, 인공지능 대응 ‘태스크 포스’ 구성한다

신앙·윤리·교육 등 교회 전반을 흔드는 인공지능(AI) 물결에 한국교회가 본격적으로 대응에 나선다. 주교회의 상임위원회는 5월 12일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회에서 회의를 열고 AI 관련 전문가들로 태스크포스(TF)를 구성하기로 했다. TF 책임은 주교회의 홍보국장 임민균(그레고리오) 신부가 맡으며, 한국교회의 AI 관련 지침 마련을 우선 과제로 삼는다. 이번 TF 구성은 4월 15일 열린 ‘AI 관련 전국위원회 총무 모임’에서 제기된 공동 대응 필요성에 따른 것이다. 참석자들은 가톨릭 용어가 AI 답변에서 배제되거나 왜곡되는 문제, 인간 존엄성보다 산업적 활용에 치우친 국내 AI 법안의 한계 등을 논의하고, 한국교회 차원의 윤리적 지침 마련이 필요하다고 건의했다. 임민균 신부는 “TF의 급선무는 AI를 직면하는 한국교회의 올바른 자세에 대한 지침을 마련하는 것”이라며, “구성 인원은 전국위원회 총무들의 추천을 받아 5~6명으로 꾸려질 것”이라고 말했다. 아울러 상임위는 교황 권고 「사랑의 기쁨(Amoris Laetitia)」 반포 10주년을 기념해 10월 7일부터 14일까지 바티칸에서 열리는 '세계 주교회의 의장들의 모임'에 주교회의 의장 이용훈(마티아) 주교가 참석하기로 했다. 이에 따라 주교회의 2026년 추계 정기총회 일정은 10월 19일부터 23일까지로 변경됐다. 제28회 한일주교교류모임은 11월 16일부터 19일까지 전주교구 치명자산성지 평화의 전당에서 ‘일본과 한국교회의 이주민·난민·외국인 사목’을 주제로 열린다. 상임위는 주교회의 시복시성주교특별위원회 총무에 청주교구 최승환(요셉) 신부를 임명했다. 임기는 3년. 2010년 사제품을 받은 최 신부는 청주교구 모충동 보좌, 교구 청소년사목국 차장을 거쳐 로마 교황청립 우르바노 대학교에서 교회법 석사 학위를 받았다. 이후 교구 사무처 차장, 교구장 비서, 교황청립 성바오로 국제선교신학원 부원장, 서청주본당 주임 등을 역임했다.

발행일 2026-05-24 제3492호 2면
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이용훈 주교, 정동영 통일부 장관과 환담

주교회의 의장 이용훈(마티아) 주교는 5월 12일 서울 중곡동 한국천주교중앙협의회에서 정동영(다윗) 통일부 장관을 만나 환담했다. 이 주교는 2027년 서울 세계청년대회(WYD)와 관련해 수십만 순례자의 안전과 원활한 이동을 위한 정부 지원을 요청하면서, 레오 14세 교황의 방한이 한반도 평화 증진의 계기가 될 수 있도록 통일부의 협력을 특별히 당부했다. 이어 “남북이 분단된 상황인 만큼 교황께서 접경 지역을 방문하시는 것도 생각해 볼 수 있지 않을까 생각한다”고 했다. 정 장관은 “WYD는 천주교만의 행사가 아닌 국가적 행사임을 정부와 국회가 잘 인식하고 있다”며 “적극적으로 뒷받침하겠다”고 답했다. 경색된 남북 관계 회복을 위해 종교계와 정부가 함께 역할을 모색해야 한다는 데 공감한 두 사람은 북한의 ‘내고향여자축구단’이 AFC 여자 챔피언스리그 참가를 위해 5월 17일 한국을 방문하는 것을 계기로, 교류의 물꼬가 트이기를 기대했다. 남북의 민간·체육 교류는 2019년 하노이 북미 정상회담 결렬 이후 사실상 중단된 상태다. 정 장관은 “방문 그 자체만으로도 의미가 있다”며 “얼음도 녹을 때가 오리라 생각한다”고 말했다. 이 자리에서는 주교회의 민족화해위원회의 ‘평화 교육’ 활동도 소개됐다. 위원회는 남북 교류가 막힌 기간 남남 갈등 해소와 의식 변화를 위한 교육에 집중해 왔으며, 2024년에는 교재 「평화와 화해」를 개정, 발행했다. 아울러 독일 주교들의 평화 선언을 담은 「이 집에 평화를」 을 번역해 출간하는 계획도 공유했다. 한편 정 장관은 만남 첫머리에 2024년 12·3 비상계엄 선포 직후 주교회의가 내란 규탄 성명을 발표한 것을 언급하며 감사를 표했다. 그는 “혼란스러운 상황에서 국민께 큰 위로와 힘이 됐다”면서 “시국이 어려울 때마다 천주교가 앞장서 등불을 밝혀 주는 것에 감사드린다”고 했다.

발행일 2026-05-24 제3492호 21면
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[가톨릭 쉼터] 자립준비청년들의 앙상블 ‘M.O.A.’

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