“청소년 사목에서 교회가 지향해야 할 궁극 목적은 청소년이 청소년의 복음화와 세상 복음화의 주역이 되는 것입니다.”(「청소년 사목 지침서」 24항)

주교회의 청소년사목위원회(위원장 정순택 주교, 이하 위원회)는 10년간의 작업 끝에 「청소년 사목 지침서」(이하, 지침서)를 발간하고 청소년 사목의 정의와 목적을 이같이 밝혔다. 이번 지침서는 한국교회 전체 차원에서 청소년 사목을 정의하고 방법론을 제시했다는 데 중요한 의미를 가진다. 지침서 핵심 키워드와 구성 내용, 지침서가 나오기까지의 과정을 통해 한국교회의 첫 번째 청소년 사목 지침서를 알아본다.

■ 키워드로 보는 지침서

◎ 복음화의 주역, 청소년

위원회는 지침서에서 청소년 사목에 대해 “교회가 청소년 복음화의 사명을 수행하는 데 있어서 청소년이 청소년과 세상 복음화의 주역이 되도록 교육적으로 동반하는 사도직 활동”(24항)이라고 정의한다. 청소년 스스로가 복음화의 주역이 돼야 한다는 점에 대해 집필진 모두가 지침서의 핵심이라고 꼽았다.

◎ 동반

루카 복음 24장에 나오는 엠마오로 가는 제자들과 동반하신 그리스도의 모습은 동반의 가장 바람직한 모범이다. 위원회는 지침서에서 동반하는 그리스도의 모습을 모범으로 “동반자란 상호 간의 존엄성과 동등성을 이루는 친밀한 인격적 관계를 의미한다”(23항)고 밝힌다.

지침서 제작을 총괄한 김관수 신부(광주대교구 조례동본당 주임)는 “친구로서 제자들의 여정을 함께하신 그리스도의 동등함이야말로 청소년 사목이 가야 할 길”이라고 강조했다.

지침서는 “그리스도는 청소년과 언제나 함께 계십니다”(1항)로 시작되고, 마지막은 “보라, 내가 세상 끝날까지 언제나 너희와 함께 있겠다”(마태 28,20)로 끝난다. 위원회는 지침서를 통해 동반의 중요성을 강조하고 있다.

◎ 하느님과 인격적 만남

위원회는 지침서를 통해 “하느님과 인격적인 만남을 체험할 수 있도록 초대하는 것”(30항)을 청소년 사목의 목표 중 하나로 설정했다.

지침서분과 정준교(스테파노·다음세대살림연구소장) 분과장은 “청소년 사목이 어려웠던 원인이 바로 하느님과 인격적 만남의 부재에 있음을 연구결과로 확인했다”며 “이 문제 해결을 위해 동반이 필요하고 현장에서는 교육과 사목, 공동체의 접근이 필요한 것”이라고 말했다.

1기 분과장을 역임한 조재연 신부(햇살사목센터 소장)는 “지침서가 나온 나라들은 교회 가르침에 기초한 공통된 내용들이 있는데, ‘하느님과의 인격적인 만남’은 한국교회의 독창적이고 특별한 내용 중 하나”라고 밝혔다.

■ 지침서 구성, A부터 Z까지

지침서는 일러두기와 용어 설명, 들어가는 말, 나가는 말을 비롯해 총 5부로 구성돼 있다.

◎ 제1부 ‘청소년 사목의 정의와 목적’

청소년 사목을 “교회가 청소년 복음화의 사명을 수행하는 데 있어서 청소년이 청소년과 세상 복음화의 주역이 되도록 교육적으로 동반하는 사도직 활동”으로 정의한다. 청소년 사목에서 교회가 지향해야 할 궁극적인 목적 역시 이와 같음을 밝히며 청소년 사목 목표 5가지를 제시했다. 첫 번째 목표는 ‘그리스도와의 인격적 만남 안에서 전인적 성숙을 이루도록 돕는 것’이며, 두 번째 목표는 ‘청소년 사도가 될 수 있도록 양성하는 것’이다. 세 번째는 전례에 속하는 목표로 ‘하느님과 인격적인 만남을 체험할 수 있도록 초대하는 것’이다. 네 번째는 ‘공동체 생활 안에서의 친교를 추구하는 것’을 목표로 한다. 다섯 번째 목표는 봉사의 목표로서 ‘우리 사회의 공동선을 위해 봉사하도록 교육하는 것’이다.

◎ 제2부 ‘청소년 사목의 구성 요소’

▲복음 선포 ▲성경 공부와 분별력 개발 ▲교리교육 ▲강론 ▲청소년의 지도력 개발 ▲기도와 전례 ▲생명의 봉사 등 9가지를 청소년 사목의 구성 요소로 소개하고, 각 요소들이 사목 활동에서 지향해야 할 방향성을 제시했다.

◎ 제3부 ‘청소년 사목의 방법론’

“그리스도인이 된다 함은 삶에 새로운 시야와 결정적 방향을 제시하는 한 사건, 한 사람을 만나는 것”임을 밝히며 이를 위한 방법론으로 ‘교육적 특징’, ‘동반자 사목적 특징’, ‘공동체적 특징’을 제시했다. 청소년 사목의 방법론적 내용으로는 ▲복음 선포자의 역할 ▲분별력을 위한 신앙 선포적 실존적 방법 ▲교리교육의 방법론적 요소들 ▲청소년에게 의미있는 강론의 요소들 ▲리더의 권위와 덕목들 등을 제시했다.

◎ 제4부 ‘청소년 사목의 생태계’

청소년과 관련된 다양한 대인 관계와 환경의 유기체적 체계라는 생태계적 관점에서 교회가 청소년 사목 대상자와 환경을 바라볼 필요가 있음을 밝혔다. 이에 따라 어린이와 청소년이라는 청소년 사목의 직접 대상자만이 아니라 성직자, 수도자, 부모, 교리교사를 간접 대상자로 함께 다룰 필요를 강조했다. 그러면서 위원회는 지침서에서 영유아기부터 30대 청년기까지 청소년들의 특징을 연령별로 분석하며 사목의 대상이자 주역인 청소년들의 특성과 삶의 환경을 진단했다. 여기에는 제도권 밖의 청소년들과 위기 청소년들에 대해서도 다뤘다.

◎ 제5부 ‘청소년 사목의 방향’

시대의 불확실성 앞에서 영적 세속성을 극복하고 확신에 찬 믿음으로 동반자 사목으로서의 역동성을 찾아가기 위해 ‘더욱 선교적이고 가정 공동체 친화적인 청소년 사목’을 지향한다고 밝히고 있다. 아울러 위원회는 유기적인 협력 구조를 지닌 ‘교육 사목 공동체’를 통해 ‘대중 청소년 사목’을 이루자고 제안했다. 구체적으로 ▲선교지향적 청소년 사목 ▲가정 공동체 친화적인 청소년 사목 ▲유기적인 협력의 사무구조 ▲교육사목공동체 ▲대중청소년사목을 소개했다. 곧 열린 교회로서의 포용적 사목의 필요를 제시하는 것이다.