화강석으로 된 14처는 조선시대 죄수 목에 채우던 족쇄형 큰 칼의 모형을 본 딴 형태로 제작됐다. 칼의 원형 구멍 부분에는 각 처의 내용을 판화로 조각해 끼워 넣었다. 판화에는 성지 마당 안쪽을 향한 면에 해미 지역 순교자들이 겪은 수난이, 바깥쪽에 그리스도의 수난이 묘사돼 있다. 그리스도의 수난 모습과 함께 순교자들이 살아가던 조선시대의 모습을 재해석해 담아내 그리스도의 수난과 더불어 순교자들의 수난도 함께 묵상할 수 있도록 돕고 있다.

14처는 ▲감옥에서 의연한 순교자 ▲사형언도를 받는 순교자 ▲호야나무에 달린 순교자 ▲가족의 울음을 듣는 순교자 ▲사형길에 함께 가는 순교자 ▲저주를 달게 받는 순교자 ▲죽음의 문턱을 넘는 순교자 ▲하수구에 내쳐진 순교자 ▲자리개질 당하는 순교자 ▲생매장 길로 가는 순교자 ▲진둠벙에 내쳐진 순교자 ▲산채로 묻히기 전 순교자 ▲구덩이에 들어간 순교자 ▲산 채로 묻혀 버린 순교자 등의 순으로 구성됐다. 각 처에는 해당 기도를 바칠 수 있도록 기도문도 적혀 있다.

14처의 내용은 한국교회 모든 순교자들의 이야기이기도 하지만, 특별히 해미 지역 순교자들의 기록을 바탕으로 만들어져 더욱 눈길을 끈다. 14처 중 등장하는 호야나무는 해미읍성에, 진둠벙은 해미국제성지에 보존돼 있어 기도를 통해 묵상한 순교자들의 수난 현장을 직접 순례할 수도 있다.

해미 지역에서는 조선시대 박해기간 동안 헤아릴 수 없을 정도로 많은 신자들이 순교했다. 병인박해 당시 조정에는 해미 진영에서 1000여 명의 신자들이 처형됐다고 보고 됐지만, 실제로는 수천 명이 이름도 남기지 못한 채 순교한 것으로 추정된다.

■ 수원교구 손골성지

‘순교자들의 길’은 ▲성 도리 헨리코 신부 ▲성 오매트르 베드로 신부 ▲성 베르뇌 시므온 주교·성 다블뤼 안토니오 주교·성 브르트니에르 유스토 신부·성 볼리외 루도비코 신부·성 위앵 루카 신부 ▲이름이나 행적을 자세히 알지 못하는 순교자들 ▲무명 순교자들 ▲우리나라 103위 성인들 ▲고향이 북한인 성인들-성 정국보(프로타시오)·유정률(베드로)·우세영(알렉시오) 등 7처로 이뤄져있다.

성지는 박해시대 작은 교우촌이 있던 자리로 박해시기 선교사들이 머물며 우리말을 비롯해 우리나라의 풍토와 문화를 배우며 적응하던 곳이다. 이에 성지는 특별히 손골 지역에서 활동하다 체포돼 순교한 도리 신부와 오매트르 신부를 비롯해 손골과 관계있는 선교사들을 현양하고 있다.

성지에는 ‘순교자들의 길’에서 기억하는 성인들의 유해가 안치된 ‘순교자들의 방’과 성인들의 서한과 유물이 전시된 ‘손골기념관’이 있어 기도와 순례를 함께할 수 있다.

성지는 ‘순교자들의 길’에서 바칠 수 있는 기도서도 비치해 순례자들이 ‘순교자들의 길’에서 성지가 현양하는 성인들과 103위 성인, 무명 순교자들의 삶과 신앙을 묵상하고 기도할 수 있도록 돕고 있다. 이 기도서를 활용하면, 성인의 약전과 성인이 생전 쓴 글이나 관련된 묵상글도 읽으며 기도할 수 있다.

■ 서울 서소문 밖 네거리 순교성지

이경순(바울라) 작가가 만든 순교자의 길은 성지 지하 서소문성지 역사박물관 로비 왼쪽 벽에 설치돼 있다. 청동 부조 작품인 순교자의 길은 조선시대에 순교자를 고문하고 처형했던 도구들을 실제 크기대로 표현해 순교자들이 겪었던 박해와 수난을 극명하게 드러내준다. 또 작품 뒤쪽으로 자연광이 들어올 수 있도록 조성해 순교자들이 순교하기까지 꺼뜨리지 않았던 희망의 빛을 표현했다.

순교자의 길은 ▲감당할 수 없는 고통 ▲의심 없는 믿음 ▲움직일 수 없는 두 손 ▲피할 수 없는 구속 ▲한 끼의 기도 ▲후회 없는 삶 ▲슬픔 없는 천국 등 7개의 작품으로 구성돼 있다. 성지 순교자의 길은 앞서 두 곳의 성지처럼 정해놓은 별도의 기도문은 갖추고 있지 않다. 다만 각 작품마다 설명과 묵상글을 달아 작품 감상을 통해 자연스럽게 순교자들의 수난을 묵상할 수 있도록 초대하고 있다.

서소문 밖 네거리는 한 장소에서 가장 많은 순교 성인·복자가 난 곳으로 교회사적으로도 의미 있다. 이곳에서 생명을 바친 순교자 중 성인은 44위, 복자는 27위다. 성지는 아직 시복시성되지 않은 30위의 순교자도 함께 현양하고 있다.